Вербное воскресение

Воскресенье, 17 Апреля 2011 г. 06:51 + в цитатник

Евангелие от Матфея, Глава 21, 8-9:

Множество же народа постилали свои одежды по дороге, а другие резали ветви с дерев и постилали по дороге

народ же, предшествовавший и сопровождавший, восклицал: осанна Сыну Давидову! благословен Грядущий во имя Господне! осанна в вышних!

Ниже четыре фрески по теме, из разных храмов, в разной технике. Евангелие, простите, в картинках:

1. Темная церковь (Karanlik kilise) Каранлик, Гёреме

Темная церковь, Karanlik kilise, Каппадокия, Гёреме, Каранлик

2. Церковь Пюренли Сэки (Pürenli Seki Kilise)

Церковь Пюренли Сэки, Pürenli Seki Kilise

3. Бахаттин Саманлыгы (Bahattin Samanligi Kilise) Церковь в амбаре Бахаттына

Бахаттин Саманлыгы, Bahattin Samanligi Kilise, Церковь в амбаре Бахаттына

4. Эгриташ (Eğri Tas Kilise) Церковь в крутой скале, Ихлара

Эгриташ Eğri Tas Kilise Церковь в крутой скале Ихлара

P.S. от ZnichKa: Иконография Праздника, как обычно - символична… Святитель Епифаний Кипрский в своем слове на Неделю ваий вопрошает: «Для чего Христос, ходив прежде сего пешком, ныне и только ныне воссел на животное? Дабы показать, что Он вознесется на Крест и прославится на нем.»

Обойдя пешком всю Галилею и Иудею, при переходе из Вифании в Иерусалим (порядка трех километров) Господь, без сомнения, не нуждался в подъяремнике.

В Палестине осел считался благородным животным. Лишь на войне цари появлялись на конях; когда же цари являлись с миром, они ехали верхом на осле. И Иисус въезжал в Иерусалим как царь любви и мира, а не как победоносный герой, которого, собственно, ожидала толпа.

Символика Входа в Иерусалим исполнена внутренней антиномичности: с одной стороны, в ней явлены доказательства Божественности Иисуса Христа, Он выступает в ней как Царь-триумфатор; Его громогласно приветствуют взрослые и дети, Ему подстилают одежды под ноги, но, с другой стороны, при этом Он въезжает (принципиально) не на коне, а на молодом осле, символе кротости, а затем добровольно отдает Себя неправедному суду синедриона, идет на позорную смерть на кресте

В Каппадокии иконография Праздника… эээ… заставляет забыть о принципиальном различии… уже показывала боевых коней - тот же Св.Георгий в боевом седле… со всеми правильными подпругами. Получается, разница в изображении между «ослом» и конем - только в сёдлах и подпругах…Ещё, конечно, есть мулы. Но во всех четырёх Евангелиях животное вполне определенно, и принципиально.

И вот, в Агачалты - вполне себе такой ослик. Это на случай, если подумать, что не умели рисовать.. осликоф

Серия сообщений "Ихлара, Каппадокия, Турция":
Часть 1 - Ихлара. Kemer Kilise, Церковь пояса
Часть 2 - Ихлара. Sumbullu Kilise, Церковь гиацинтов
...
Часть 9 - Всё не просто так
Часть 10 - Всё не просто так - 2
Часть 11 - Вербное воскресение
Часть 12 - Евангелие в картинках
Часть 13 - С Рождеством Христовым, православные!
...
Часть 23 - Персидское очарование пограничной Ихлары. Живая вода. Часть 2
Часть 24 - Большой Крест на своде
Часть 25 - Ихлара. Складки местности